年归档：2012

毕竟，了解你自己就是观察你的行为、你的语言和你在日常关系中的所作所为，就是这些。从这里开始，你就会看到觉察是多么困难，只是去观察你的行为方式，你对你的仆人和你的老板所使用的语言，你对人们、观点和事物的态度，你就会看到观察这些是多么困难。只是在关系的镜子中观察你的思想、你的动机，你就会看到在观察的那一刻你就想要纠正；你说：“这很好，那很坏，我必须这么做，不能那么做。”当你在关系的镜子中观察自己时，你的做法要么是谴责要么是辩解，因而你扭曲了你看到的东西。然而，如果你在那面镜子中只是观察你对人们、观点和事物的态度，如果你只是看到事实，而不带评判、不带着谴责或接受的态度，那么你就会发现那觉察本身就有它自己的行动。那就是自我了解的开始。——克里希那穆提

看到了这个世界，看到了人类，看到了“我”，看到了一场彻底的根本的革命的紧迫性，那么要如何才能带来这样一场革命？只有当观察者不再努力去改变时，这场革命才可能发生，因为他自身就是他想改变的东西的一部分。因此作为观察者的所有行动都止息了，在这种彻底的不行动中，就有了一种截然不同的行动。这一切没有什么神奇或者神秘的。这是个简单的事实。我并非从问题的极端，也就是观察者的止息开始；我从简单的事情开始。我能否看着路边或者我房间里的一朵花，而心里没有任何想法产生，心里没有“这是朵玫瑰；我喜欢它的香气，它的芬芳”等等之类的想法？我能否只是观察而没有观察者？如果你没有这么做过，去做，从最低、最简单的层次开始。那实际上并不是最低的层次；如果你知道了如何做到那一点，你就已经做到了一切。——克里希那穆提

存在着对不安全的恐惧，害怕没有工作，或者有了工作然后害怕失去，害怕发生现在这样的各种罢工，等等等等。所以我们大多数人都非常紧张，害怕没有彻底的物质安全。事情显然如此，但是为什么会这样呢？是不是因为我们总是把自己作为某个民族、家庭或者团体孤立起来？是不是这个缓慢的孤立过程——法国人孤立自己，德国人等等也一样——逐渐给我们所有人带来了不安全？我们能不能观察到这一点，而不仅仅从外表上看到这一点？通过观察外界发生的事情，我们确切地知道世界上发生着什么，从那里出发，我们开始检视自己的内心。否则我们无据可依，否则我们会欺骗自己。所以，我们必须从外在开始，然后向内探索，就像涨涨落落的潮汐那样。潮汐并不是静止不动的，它始终在不停地来回运动着。——克里希那穆提

即使只有一个人彻底理解并解决了恐惧的问题，不是明天或者某个来日，而是即刻理解并解决，那么他就会影响整个人类的意识。这是一个事实。正如我们说过的，你的意识并不是你的私有财产；它是时间的结果，是千万个事件和经验的结果，那些事件和经验由思想拼凑在一起。那个意识处于不停的运动中，就像一条溪流，一条大河，而你是其中的一部分。所以专属于你我的细分并不存在；如果你非常深入地探究这一点，就会发现个体性并不存在。你也许不喜欢这一点，但是请看一看。个体意味着一个不分裂、不可分的实体，他没有支离破碎，没有碎片化，而是一个完整的存在。但是我们大多数人是分裂的、碎片化的、支离破碎的，就像世界上所有的人一样——不快乐，忧心忡忡，困惑、不幸、痛苦并且恐惧。——克里希那穆提

你问，人类在这个地球上生活了几百万年，在科技方面非常有智慧，可人类为什么没有运用他们的智慧来摆脱恐惧这个非常复杂的问题，而恐惧或许正是战争和互相残杀的原因之一。全世界的宗教并没有解决这个问题；古鲁、救世主和理想都没有解决这个问题。所以很明显，任何外在的机构——无论被宣传鼓吹得多么崇高、多么受欢迎——都不可能解决人类内心这个恐惧的问题…… 也许我们太习惯于接受恐惧的模式了，我们甚至不想摆脱它。那么恐惧是什么呢？是哪些因素促成了恐惧？就像很多细小的溪流和小河汇聚成宽阔的江河一样，是哪些细小的溪流导致了恐惧？——克里希那穆提

当你摆脱了恐惧，就会有一种强烈而良好的感觉，发觉能够非常清晰地思考，能够凝望群星和流云，还有微笑的脸庞。而当你没有恐惧，你还可以走得更远。此时你就可以亲自发现人类世世代代以来所追寻的那样东西。在法国南部和北非的山洞里，有一些25,000年前的古老岩画，描绘的是人类与动物——鹿和牛——交战的场面。那是些非同寻常的岩画，展现了人类从未止歇的追寻，人们与生命抗争，并寻找那被称为“神”的非凡之物，却从未找到。只有当你没有任何恐惧，你才能不知不觉地与它不期而遇。——克里希那穆提

当人害怕时，不仅仅害怕实物，而且也害怕心理方面的因素时，在那恐惧之中会发生什么？我害怕，不只是怕身体上生病、怕死、怕黑——你知道人生理上和心理上都有不计其数的恐惧。对于产生了这些恐惧的心灵来说，恐惧会造成什么影响？你明白我的问题吗？不要马上回答，看看你自己。恐惧对心灵、对人的整个生命，会产生怎样的影响？还是我们已经对恐惧感到太习惯了，对恐惧太习以为常了，恐惧变成了一种习惯，所以我们并没有发觉它的影响？——克里希那穆提

关系之中有恐惧，对不确定性的恐惧，对过去和未来的恐惧，对未知、死亡和孤独的恐惧，那令人极度痛苦的孤寂感。你也许与别人有某种关系，你也许有很多朋友，你也许结婚了，有了孩子，但内心还是有那种深深的隔绝感、孤独感。这是恐惧的要素之一。另外还有不能取得成就的恐惧。而想要成就的渴望会带来挫折感，其中就有恐惧。还有不能对一切了如指掌的恐惧。所以说有很多很多种形式的恐惧。——克里希那穆提

想找到一个大师、一个古鲁的渴望是恐惧；体面——所有人都如此钟情于此——的外衣是恐惧。先生，我不谈论任何并非事实的东西。你可以在自己的日常生活中看到这一切。恐惧这种非同寻常的特性无处不在——你是如何应对它的？你是不是仅仅培养出勇气这项品质来面对恐惧的挑战？你明白吗，先生？你是不是下定决心要勇敢地面对生活中的事情，或者只是将恐惧合理化然后打发掉，或者找到某种解释来搪塞困在恐惧之中的心灵？打开收音机，读读书，去寺院，紧紧抓住某种教义或者信仰？——克里希那穆提

我们的恐惧如此之多，我们试图用各个击破的方式解决它们。我们的能力似乎仅限于此。如果我们认为自己理解了某种特定的恐惧并解决了它，另一种恐惧就会出现。当我们意识到我们害怕，我们就会努力逃离那种恐惧，试图找到答案，找到应对的做法，或者试图压抑恐惧。因为我们人类狡猾地建立起了一个逃避的网络：神，消遣，饮酒，性等等。所有的逃避之道都是一回事，无论以神还是以酒的名义。——克里希那穆提